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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    、母嚣、弟傲,他忍辱行孝,“顺适不失子道。”“舜耕历山。”[1]汉·刘向首辑《孝子传》载其孝行,但未言象、鸟助耕事。[2]敦煌变文《舜子变》载,舜至历山,“见百余顷空田,心中硬咽。种子犁牛,无处取之。...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怎样做一个居士

    超过支出的守财奴,把他们喻为饿死狗;更责斥支出超出收入的人,把他们喻为没有种子的优昙钵果。先把家庭经济的基础巩固了以后,除了家庭正常生活的所需,如果仍有余力的话,就该用于家庭以外的福德──供养三宝及公益...

    圣严法师

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  • 静波法师讲述如何学佛

    种子,他怎么满你的愿呢?因为佛陀要解决生死的问题,不是要解决你升官发财的问题,当然,你要是去做好事,你说我来三界,要做国王,要做大富长者,没问题,肯定满你的愿。但是你必须播种,必须种下那个因,你才有可能...

    佚名

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  • [上]《金刚棒喝》

    恶中善,这讲起来是很多很多的。 问:如果我去偷钱、骗钱,把钱弄来送给师父办道场,这是善还是恶?宣化:这叫做种子不净,“因地不真,果招纡曲”,你那样造成的庙也很快就会倒了。 问:可是钱是我们偷的,师父并...玩乐,就会很快把存款用光。 问:儒家讲仁,佛家是讲慈悲,两者之间极多共同之处,请指示其异同。宣化:仁到极点也就是慈悲,慈悲也包括仁。仁就是一个人善的种子,也就是佛教所讲戒律的善种子。 问:我未受五戒,...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    行者”们的首肯,因而用不了多久工夫,这帮“神人”们便会声誉鹊起。这些人的如此作为当然会种下地狱的种子,但他们却不自知这种种邪行有如此危险! 以上只是就某些方面痛陈了当今社会种种非理非法的现象,如果就...坚实的基础。但是,随着他们对自己誓言的毁坏,他们本应得到的功德不仅付之东流,还违犯了密乘根本戒,并由此种下了堕落地狱的种子。当然,在修学佛法的芸芸众生中,能够坚守誓言的也大有人在,这些人往往是些人品比较...

    佚名

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  • 如何学佛--静波法师

    讨价还价,他说你保佑我这个,你保佑我那个,提了好多好多条件。这非常麻烦,你自己的心地不改变,你说佛陀怎么去满你的愿。有人信著信著佛就急了,说这佛信得没用,因为他不满我的愿。你要知道,你心里并没有那个种子...

    佚名

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  • 佛教与青年

    将佛教自我牺牲精神,作为群众模范:将佛教智慧种子,散播在众生的八识田中,使众生共种成佛之真因,以感成佛的结果,而达到同事之目的。 学佛青年,能以佛的八正道来改造自己的思想行为,以佛的八正道来培育下...

    文珠法师

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    言。沙门释子净命自活。极净命自活。诸有欲为施者。应施沙门释种子。若欲为福者。应于沙门释子所作福。时。有诸外道出家闻净口外道出家尼赞叹沙门释子声。以嫉妒心。害彼净口外道出家尼。命终之后生兜率天。以于尊者...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    .脑及脑根.泪.汗.涕.唾.脓.血.肪.髓.涎.胆.小便。犹如器盛若干种子。有目之士。悉见分明。谓稻.粟种.蔓菁.芥子。如是比丘此身随住。随其好恶。从头至足。观见种种不净充满。我此身中有发.髦.爪.齿...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 恒强法师:原始佛教之中道(节选)

    埋下了大小乘之争的种子。虽然《般若经》与《阿含经》在基本教义上有共通之处,但大小乘的区隔甚至对立也足以说明《般若经》有它的不共思想及不同特点。对于坐而论道者来说,基于缘起谈空说妙,从道理上讲似乎没什么...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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